capítulos de livros - 2007 / Mariza Peirano
Antropología sin culpa:
Una visión desde el Brasil
Una nueva brecha parece estarse abriendo al interior de la antropología: mientras que en los centros metropolitanos está prácticamente condenada a la extinción o a inclinarse hacia los "estudios" (feministas, culturales, de ciencia y tecnología, etc.), en otras localidades la antropología está vivita y coleando, y si no coleando, por lo menos desarrollando una perspectiva constructiva. En la década de 1960, renombrados académicos advirtieron a sus colegas que la antropología podía convertirse en una ciencia sin objeto de estudio debido a que poblaciones enteras desaparecían físicamente después del contacto y porque la antropología era rechazada por las nuevas naciones independientes. Los pecados y los errores de la antropología en el pasado llevarían a los antiguos "nativos" a rechazar a los antropólogos. La descolonización de las ciencias sociales estaba empezando a surgir. Por supuesto, el tiempo ha confirmado estas expectativas, pero sucedió algo que no había sido anticipado – a causa de la culpabilidad asociada al colonialismo, la antropología está siendo devaluada hasta por los descendientes de aquellos que primero pensaron en la idea de hacer trabajo de campo en ultramar, es decir, los antropólogos de los centros.
En este trabajo voy a confrontar este aparente rompecabezas examinando el caso de Brasil en el contexto de una figura global más amplia. Empiezo por observar algunos de los antiguos pecados que se le atribuyen a la antropología, y después los examino de arriba a abajo para detectar sus posibles valores y virtudes. Propongo que, en el Brasil, los valores y las virtudes de la antropología son más estimulantes que sus pecados: sugiero también que el exotismo ha sido asimilado culturalmente como "diferencia" (ya sea social, cultural o territorial) y que la culpabilidad no ha prosperado en un contexto en el que siempre se ha exigido el compromiso de los científicos sociales hacia sus objetos de estudio. Después examino la pluralidad de la otredad, tal como se le encuentra en la antropología en el Brasil, y concluyo el trabajo con una corta discusión de las implicaciones de la etiqueta "antropologías nacionales." Leia na ìntegra da pág. 227 à 247...